彭世民

　　汨罗江是一条不可忽视的文化长河。江流中承载着屈原、杜甫的诗意吟咏与人生情怀，充满了诗歌的灵动与崇高之美。诗礼之魂与家国大义汇聚成一股人文的洪流，成为无数人心灵的归宿与创作的源泉。端午来临，在汨罗江畔，人们总会跳起纪念屈原的平江九龙舞。九条巨龙翩翩起舞，多姿多彩。

　　平江九龙舞历史悠久，据《平江县文化志》记载：“始于汉、兴于唐，演绎至今。”它发源于平江县伍市镇白杨村的姚氏家族。相传，屈原在汨罗江投江后，洞庭湖龙王不让其忠魂返回人间。龙王的九个儿子常在汨罗江遨游，得知老百姓深深爱戴、怀念屈原，每逢端午节驾起龙舟，打捞屈原忠魂。九龙对龙王倚仗权势、迫害忠魂深深不满。于是，他们请来玉皇大帝，接来南海观音，在洞庭湖畔掀起巨澜，迫使龙王将屈原忠魂送还人间。为纪念九龙的义举，人们模仿其舞姿创造了九龙舞。姚氏家族认为，九龙舞生动再现了九条神龙将屈原遗体护送回百姓身边的场景。姚氏祠堂内，还有九个威武雄壮的龙头。

　　舞龙活动在平江的各个村落广为流行，各村的表演，特色鲜明，风格各异。而九龙舞表演传承了古老的舞蹈技巧，规模宏大，历时三小时之久；而且套路精妙，包含数十套程式，在技艺与特色上独领风骚，使得其他龙舞表演相形见绌。如今，九龙舞已成为国家级非物质文化遗产。在岳阳60多支民间龙舞队中，它是唯一一支荣获“国字号”头衔的龙队。

　　我曾有幸陪同参与了某次中央电视台的九龙舞拍摄活动。平江县白杨村九龙舞第18代传承人姚大明向我们介绍：“九龙舞通常需要近200人的共同参与，方能完整呈现其震撼人心的全部魅力。”然而，鉴于当时村内青壮年劳动力多数还在外出务工，组织起如此大规模的舞蹈表演实属不易。

　　经过精心筹备，我们最终成功动员了二十余名劳动力参与此次表演。他们从祠堂内取出了两条精美的龙道具，身着特制的龙衣龙鞋，手持龙旗龙耙。在祠堂两侧的走廊内，各类乐器一应俱全，乐师们整齐列队，严阵以待，待音乐响起。

　　这次表演中，两条彩龙时而腾空而起，如蛟龙出水；时而翻滚腾挪，在碧波中畅游，充分展现了力与美的和谐统一，情与景的交融共生。它们仿佛在向世人讲述着那古老而传奇的故事。中南大学龙狮运动研究所所长、教授黄益苏认为：“龙舞作为华夏精神的象征，展现了中华民族团结合力、奋发开拓的精神风貌，蕴含着天人和谐、造福人类的深刻文化内涵。”

　　自16岁起，姚大明便投身于九龙舞的学习与传承，至今已坚守半个多世纪。他深知九龙舞的价值与意义，更明白传承这份文化遗产的责任与担当。他向我们介绍，九龙舞从出龙、行龙、舞龙到藏龙，均有严格的礼仪和程序。尽管当前九龙舞的排演面临诸多挑战，但他依然坚守着。为了避免人才断层的危机，九龙舞的传承者们开始积极探索新的传承途径。他们不再局限于家族内部传承，而是将九龙舞普及到全村、全镇乃至学校。

　　2013年，平江县时丰中学被正式授牌为九龙舞培训基地。老艺人们定期在校内开展九龙舞活动，向学生传授舞龙套路和乐器表演技巧，同时宣讲龙文化知识。通过这种方式，九龙舞得以在年轻一代中传承和发扬，为文化传承注入了新的生机与活力。

　　如今，九龙舞已成为平江乃至岳阳的一张亮丽文化名片，也演变成一种竞技活动。每当节假日或重要场合，九龙舞的表演总能吸引众多观众目光。那九条巨龙在舞台上“游动”“腾飞”，就宛如一张独特的龙文化图腾在汨罗江畔升起。