张新文

　　文化与旅游是天然的孪生兄弟或姊妹，旅游是灵，文化是魂。离开旅游的文化，没有血肉；离开文化的旅游，没有骨梁。

　　作为传承文化核心形式之一的文学作品，更是在几乎所有的旅游中大放异彩。《岳阳楼记》之于岳阳楼，《登高》之于泰山，《枫桥夜泊》之于姑苏寺……可见一篇经典的文章足以成就一处巅峰的景观。

　　“高端”旅游，品文品史。没有优质的文化尤其是亮眼的文学推介，即便物质先进、豪华，也很难做大做强。

　　千年古都西安，名胜古迹数不胜数，前些年却一直不温不火，直到大唐不夜城的出现，将所有历史文化符号集聚、井喷出来，才一下子火爆。

　　火爆是表象，文化追忆与向往才是内核。“旅游”二字，其实要先分后合，才能真正知其风貌，识其神髓。旅，是来，是往，是由此及彼的空间移动；游，是玩，是耍，是由形到神的心灵体验。无论旅还是游，都是个性化、具象化与扁平化的。合二为一，才开创了一个领域。

　　《徐霞客游记》深刻地诠释了旅游的空间架构与文化内核。旧时文人借助山水抒怀，本质上和如今的自驾游差不多。而明末旅行家、地理学家徐霞客细心观察与辛勤记录，“不小心”成就了中国古代文学史上巅峰的旅游作品。他本人也就成为星光闪耀独树一帜的文化名人，成为古往今来舍我其谁的“旅游大咖”。

　　旅游也深刻地影响着文化。“金麟岂是池中物，一遇风云便化龙。”文学，一旦融入山水，霎那间就天香国色，让你怦然心动。很多地方，不是缺风景，而是缺文化，没有文化的风景势必浅薄，沾染了才情、承载了故事的山水才能真正“颠倒众生”。

　　像戴望舒在《雨巷》里温婉地述说：“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧伤……”读者们恍惚看到，从一条古旧的小巷，远远的，一个结着丁香愁怨的姑娘，撑着一把古朴的油纸伞，朝着你走来。这，是一场梦里的偶遇。江南水乡、古典小巷、青石板路……这样的旅游，这样的场景还原，哪里还需要花里胡哨的广告词，哪里还需要自我吹嘘为温柔乡？

　　“湿透众生”，我杜撰了这个词，为天下活在山水里的文化。