张国权

　　每当我打开《诗经》，就会情不自禁地想起那个如梦如幻、如诗如歌的女书村。女书村名叫普美，坐落在湖南和广西两省区交界的都庞岭南麓，是流经江永县与道县接壤的边界上的永明河上的一个自然小岛。她三面环水，一面临山，像停泊在永明河上的一只千年的航船，定格在时间的河流里，一直驶向远方。

　　普美是一座古村，古老得与都庞岭和永明河一样，在历史的词典里，她永远都散发着无比厚重的光辉。也许在人类的母系社会时代，女人们就以其骄傲的胸脯把自己居住的村命名为脯美，那是原始人类信奉生殖崇拜的最好的说明。随着社会的文明和进步，脯美就衍变成了现在的普美。女书村是当时社会富有传奇的一颗明珠，是一个令人们向往的天堂。小岛上居住着无数花一般美丽、梦一般灵秀的女人，她们以特有的女性的光芒，无私地照亮了人类心灵中那片爱情荒芜的瘠地。她们是人们顶礼膜拜的女神，是人们魂牵梦绕的牵挂，也是人们日思夜想的情人。她们的歌声，她们的笑语，她们的一举一动，她们的一颦一笑，都碰撞着人们的心扉，叩动着人们的心灵，敲打着人们渴望爱情的那根敏感的神经。

　　于是，我们看到《诗经》中第一篇就写下的“关关雎鸠，在河之洲”，那种发自人心底的向往和憧憬。这样，女书村的女人们就更加努力地追求自身的完美和多情。她们创造出属于女人自己的文字——女书，以身体最美的部位的线条，高度抽象出圆点、圆圈、圆弧，以这三种笔画作为基本元素，按照女人婀娜多姿、杨柳依依的动态美，组合成一个一个的翩翩起舞的字符，来表达女性浪漫多情的心灵。并用这些超越那个时代的人类智慧，不断地提升女性的道德、文化、艺术和人格修养，成为那个远古时代最具品位、最有情怀、最富人性的女人形象。她们把修炼得最好的女孩称为“君子女”，就是对《诗经》中“君子好逑”的呼应。湘女多情，女书村中的“君子女”，应该说就是一个最好的例证。

　　随着知名度的提高，人们对女书村就有了更多的认识和了解，到这里来追求“君子好逑”的人们就趋之若鹜，就像《诗经》中描写的人们到河中去捕捞荇菜一样，从左到右，难于成功。于是乎，人们总结出要顺势亲近，不断努力，钟鼓乐之，让她们称心如意的一套追求“君子女”的方法。然而，对于一个“君子女”的追求并不是一帆风顺的，而是要有一个艰难曲折的过程，要充分地表现出人们的毅力和勇敢。《蒹葭》中的“所谓伊人，在水一方”，不管是逆流而上，还是路险阻长，不管是她在“水中央”，在“水中坻”，还是在“水中沚”，人们都要下定决心，排除万难，征服横亘在面前的惊涛骇浪，踏平阻拦梦想的急流险滩，在留不下脚印的地方，留下一个个精彩的特写镜头，把人们的价值定格在最惊险的情节上。人们用自己的勇敢证明了自己的决心和忠诚，用不同凡响的行动去拥抱着自己心中的理想。

　　岁月悠悠，情感悠悠。那些动人心弦的往事虽然已经跨越了千年的历程，但依然存留在历史深处的记忆总会顽强地表现出不被湮灭的光辉。面对《诗经》，我们不禁要问，今天在女书村拾到的这无数丰富多彩的诗情，是不是你千年前，就在这片土地上尽情飘洒的意境！