蔡测海

　　40多年前，我在创刊不久的《民族文学》上发表了我的第一篇小说《远处的伐木声》；40多年后，陈黎明在《民族文学》上也发表了他的第一篇小说《红榉木》。我们两位土家族作者，前后相隔了40多年，带着各自的第一篇小说，在《民族文学》相遇。

　　我那时还是小青年，而此时的陈黎明已是个老文青了。我那篇小说写的是鲁班后人木匠艺人的故事，而他的这篇小说则写的是一位哑巴守树人，他的使命是守住一棵神树红榉木。我们的第一篇小说都写的是树木。山里的土家人，从小以草木为伴，栖居于草木，取草木为用，采草木为药，敬草木为神。巫傩文化，多与草木相关。在这个文化群落生存的我们，书写树木是使命，也是宿命。

　　陈黎明的短篇小说《红榉木》，写了一棵树和一群人。红榉木稀少，比黄花梨、比金丝楠更稀少，是稀有树种当中的稀有树种。土家人视之为神树。在日本，这种树被当作神木，用于做门楣。而日本不产这种树，要来中国采购。买一棵树，除了给几十头牛的价钱外，还要帮村里修一条路。山里人穷，有一棵红榉木就是一件宝。恰好，雪峰山里某处发现了这样一棵红榉木，有人来买，出大价钱，还打算帮村里修一条公路。卖还是不卖这棵神树呢？卖，这可是世代供奉的树神；不卖，哪来的钱修路呢？这棵红榉木命悬一线。村民们开会的结果是卖树修路。只有哑巴一人不同意砍树。到最后，来砍树的人遇上雷电，没人再敢砍这棵红榉木了。故事到此还没有结束，采购这棵树的资本持有人覃总，发现这棵树的真正价值是它的神性、它的稀奇。这棵树的背景，古村落，奇山异水，构成了绝佳风景。覃总于是与村民们商议，要在这里搞旅游开发，并出资修路。人的善意，资本的善意，人人共济，人与自然相宜，这在当下，是非常有意义的。红榉木是一种警示，对人，对所有生灵，善有善报，恶有恶报。善待自然，也就是善待我们人类自己。

　　对陈黎明来说，《红榉木》不只是一篇小说而已，它更是一种理想，文学理想和生活理想。陈黎明将文学情怀，拥抱他的故乡雪峰山。他从卖茶叶、养猪做起，几十年辛苦，做到了上市公司老总，挣了很多钱。他要把这些钱花在雪峰山上，养人养山水，养文化，让雪峰山变成人间福地。他对我讲，要把钱花在雪峰山上，哪怕自己再变成穷人，也不怕。怎么会呢？他在雪峰山做旅游搞建设，村民家家致富，他是共同富裕的带头人，怎么会变成穷人呢？

　　在雪峰山瑶寨古村穿岩山，有一处小树林，每一棵树下都立了块大石头，石头上刻有几位作家朋友的题词和签名，有赵本夫、陈世旭、韩少功、彭见明、肖克凡、海男、田瑛等人。那一回，大家应陈黎明之邀，参加了与树结缘的活动。陈黎明热爱朋友，热爱文学，热爱草木。他对我讲，雪峰山的每一棵草木都很珍贵。

　　陈黎明写小说《红榉木》，我懂。他的小说《红榉木》发表在2023年第七期的《民族文学》上，我像他一样开心。在这个时代，一座名山和一家名刊相遇，这也许是命运的着意安排吧。