付秀飞

　　大国之治，山河为基。生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业，生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。筑就伟大的“生态梦”，生态文艺责任重大，生态电影应该主动挺膺担当。然而，生态电影核心的指导思想是什么？生态电影创作最基本的文艺学美学思想是什么？刘文良、李若梅教授的学术专著《何处是吾乡：生态电影的终极之问》给出了富有启迪性的思考。该书以习近平生态文明思想为遵循，紧紧围绕“既要金山银山，又要绿水青山”“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念，对生态电影进行批评解读、理论探索。

　　坚持人与自然和谐共生，协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽，是中国式现代化的内在要求。建设人与自然和谐共生的现代化，除了党和政府以及民间团体在生态环境保护上做出大量努力外，更需要广大人民群众不断强化和提升自己的生态意识。在强化和提升生态意识这样一个伟大工程中，以生态保护为主题的生态文艺发挥的作用非同小可。跟其他生态文艺形式相比，生态电影因其具有光影媒质的特殊载体优势，能够更好地通过具有震撼效果的现场感对观众产生吸引力，从而成为传播生态文明理念，展现生态保护成果的有效阵地。《何处是吾乡：生态电影的终极之问》的出版，正是基于生态电影的使命，基于对人类生态意识的崇敬与期待。

　　党的十八大首次把“美丽中国”作为生态文明建设的宏伟目标，把生态文明建设摆上了中国特色社会主义五位一体总体布局的战略位置。“问题是创新的起点，也是创新的动力源。只有聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握住历史脉络、找到发展规律，推动理论创新。”生态电影，在我国的发展目前还不成熟，存在的问题还很多，如果仅仅因为这种文艺形式比较新颖而对其存在的问题视而不见，那么这可能就是最大的问题。该书的可贵之处，表现在其鲜明而强烈的问题意识上。作者并没有以一个生态狂热者的身份为生态电影唱赞歌，而是以一个观察家的眼光，冷静地看待当前生态电影中存在的一些问题，比如题材选择、主题诠释、叙事模式、审美演绎等方面的诸多不足或谬误。不仅如此，作者也没有简单地止步于问题的诊断，而是就各种问题产生的原因进行了深入挖掘，并在此基础上积极地寻求解决之策。

　　语态亲和、语言优雅并不是文学作品的专利，这部学术著作同样具备良好的可读性。正如作者在《后记》中所说，“叙述语言尽可能地平实化、接地气，尽量减少学术性比较强的专业术语，以适应‘普及读物’的要求，适合广大群众阅读”。

　　（作者系湖南工业大学包装设计艺术学院教师）