朱起德

　　工艺文化贯穿中华文明，民间工艺以“用”为纲绵延至今，工艺制品与百姓生活相连、与民众心意相通。湖南自古富集多元传统工艺文化，通道侗锦、湘西土家织锦、凤凰苗族银饰、邵阳蓝印花布、醴陵釉下五彩瓷等传统工艺品在历史上广受群众欢迎。然而当下，诸多民间传统工艺面临着发展态势滞缓、传承动力丧失、流通渠道闭塞、公共领域边缘等尴尬情形。面对挑战，我们需深刻认识并把握文化基因的赓续，确保传统工艺活态化发展传承。

　　基因赓续确保传统工艺技术承袭。传统工艺活态化发展应突出呈现“活”的特性，将边缘化工艺拉回大众视野、让工艺制品重归百姓生活是维持工艺活态化的关键。习近平总书记指出：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”工艺的“活态”当以技艺承袭为基础，站在文化基因传承的高度，确保传统工艺有效承袭。言传身教式的身体亲在性，是工艺实施与技艺向下传递的基本前提，比如湘西土家织锦技艺传承中需传者与受者同时在场，让受者在学习与技艺实践中熟知各纹样经、纬线的复杂走向；湖南部分地区的织锦中常有“母花”“母版”等称谓的小段织物，这些参照物是长辈有意遗留，其目的在于方便后辈有需要时仿照学习所用。在此过程中，织锦中的典型纹样属视象类工艺文化基因，“母花”是文化基因的刻写产物，同时也是确保织锦技艺能够传承的辅助物。由此可见，文化基因在技艺承袭中具有至关重要的作用，是人们感受传统工艺、认识传统文化、传承传统技艺的重要媒介和手段。传统工艺的保护和活态发展更需善于借助科技力量，以文化基因和科技的结合降低技艺传承准入门槛和实践难度。

　　基因建库利于传统工艺要素保护。面对近年来全球文化资源争夺愈发紧张的特殊局面，我国需广泛搜集传统工艺文化，着重加强对民间工艺的深入挖掘与整理，全面开展工艺文化基因识别工作，并立足现代科技、通过数字化方式建立工艺文化基因库，创新思路对工艺文化核心要素进行有序保护。工艺文化基因数据因构成要素复杂、分类标准多元等，需要多重维度考量：其一，按照陶瓷、染织、金属、漆器、编织、雕塑等类目分门别类建立子目录；其二，数据全面涵盖工艺各组构要素，包含材料、纹样、色彩、造型、技艺、匠意等内容，并按照不同数据特性予以差别化展现，例如纹样、色彩、造型等可视化内容当以具体图像数据展示，匠意、技艺等内容需以文字描述或视频方式呈现；其三，关注文化基因变异问题，将关联基因组建成关系组，并按时间顺序建立谱系，明确文化发展脉络；其四，应包含中华民族工艺文化基因库和各民族工艺文化基因库，与中华民族多元一体格局相适应。其五，基因库需囊括省、市、县、乡镇四级子目录，以地区为限的基因库建立可反映文化区域性特征，且有利于对地方工艺文化实现差别化保护和发展。

　　基因重置推进传统工艺文化传播。古人云“周虽旧邦，其命维新”，刚健日新的思想是中华传统文化的基本精神。工艺文化基因库的建立并非最终目的，如何创新利用并促使文化基因在当代依旧具有生命力才是核心追求。习近平总书记指出：“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。”工艺文化基因重置就是对其核心内容创造性转化和创新性发展，各要素进入公众日常生活，以此推进传统工艺传播和活态发展。首先，视象类工艺文化基因需积极寻求与产品包装的有机融合，例如湖南通道侗族织锦中的鱼纹、凤鸟纹和龙头纹等典型纹样在当地土特产及礼品包装上常有使用，文化基因通过重置面向大众市场的产品为自身带来传播契机。其次，视象类工艺文化基因可参与城市形象设计，这一举措不仅有利于城市文化形象建构，同时也有利于形成以城市发展为核心的工艺文化输出动力。另外，文化基因需借助非遗进校园的契机实现在学生群体中的传递，例如近年来湖南湘绣、苗绣、剪纸和木雕等传统工艺纷纷进入校园课堂，手工艺人通过课外导师的身份传播湖湘文化，工艺文化“生力军”的培养为湖南工艺活态发展提供持久动力。最后，工艺文化基因需依托旅游市场完成重置，游客通常因猎奇心理驱使而脱离惯常生活环境并产生旅游消费行为，文化基因借助旅游市场可实现以点带面的传播效果，进而让传统工艺在当代活态发展中获得源源不断的内动力。

　　【作者系中南民族大学博士研究生，本文系国家社会科学基金重大项目“南方少数民族手工艺资源体系与基因要素图谱研究”(17ZDA166)的阶段性研究成果】