长沙市博物馆典藏部负责人刘莹（左一）中国工艺美术大师邬建美（中）长沙窑非遗传人彭望球（右一）向本报读者朋友拜年

    清代晚期湘绣藏品·童子闹春

    藏品征集自长沙县

    这类绣品一般是民间用于门帘或床沿装饰用。这件绣品上用传统的湘绣手法刺绣了舞龙灯、猜灯谜、闹花灯等新年期间的庆祝活动，构图和用色既古朴又热烈，兼具艺术价值和研究价值。

    商代方形环首龙纹铜刀

    出土于宁乡市朱良桥乡

    龙纹饰最早可追溯到新石器时代，那时的龙如同一个字母C形的蛇体，非常抽象。到商周时期，龙纹龙形也逐渐丰富成有爪有肢张目卷尾，类似兽和蛇的结合体。这把铜刀的刀柄部分刻画的龙纹饰，就是这类形态。商周时期兽形龙纹广泛铸于青铜器上，成为权威的象征。

    西汉透雕

    龙凤纹青玉环

    出土于长沙市咸家湖

    这件玉环上透雕变体飞龙，线条细腻流畅，龙凤相衔造形写意，呈现出云卷云舒的灵动和高雅气蕴。东西两汉时期的龙形进一步形象，牛头长角，大耳有须，蛇身带翼，龙爪3趾，身体也呈S形，粗犷奔放，不拘小节，被称为飞龙，并被视为吉祥之物。

    唐代长沙窑青釉褐绿彩龙纹瓷壶

    出土于望城区铜官镇

    此壶为民间器物。壶身以褐绿彩绘一龙，龙昂首扬尾，口吐云气，足踏祥云，飞奔于天地之间，极具动感。唐代崇信道教，认为龙是通天地的神兽，所以掌权者常以龙自居。龙纹在这时期虽然主要是在皇族范围内使用，并未有明令禁止民间使用。

    元代镂空龙纹心形霞帔金坠

    出土于长沙市火把山

    此藏品是古代妇女披服下端的装饰品。它呈悬胆形，双面镂空透雕双龙戏珠，喻意吉祥。这里的龙跟现在的龙基本相似。据资料记载，宋代文人提出了绘龙的“三停九似”法，其中九似：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。对当时及以后龙的形象起到了一定的规范作用。从元代起，龙彻底成了皇家用制，非皇家穿龙凤纹要判刑，双角五爪的龙纹为宫廷内部专用，民间只允许建筑物上装饰三爪龙、四爪龙。

    明代青花龙鱼海水纹瓷盘

    到了明代，龙纹不仅规范，很多辅助纹饰也非常丰富，运用也有讲究。如这件瓷盘绘制的鱼和龙，有着鲤鱼跃龙门，化龙高升的吉祥喻意。

    清代粉彩龙凤纹瓷缸

    清早期的龙纹延续明制，但更为制式。在清晚期时，民窑制品也会出现龙的形象，但龙爪仅限三爪四爪。如这件粉彩龙纹瓷缸，绘制的是四爪青龙。