“贵阳一小学，老师穿戴整齐，给入校的学生们鞠躬，你怎么看？”8月30日，一条微博引发各方热议，有人支持说这是培养孩子懂礼貌的好做法，有人质疑这是学校在作秀。记者调看现场视频发现，在老师给学生鞠躬行礼过程中，学生也纷纷给老师鞠躬回礼。校方称，此举只为引导孩子从小树立恭敬之心。（8月31日 贵州都市报）

    鞠躬行礼是我国古代一种常见的礼仪，随着礼仪的简化，“鞠躬”大部分时候只作为“古风”而存在。贵阳市这一所小学的老师以鞠躬礼面对学生，之所以让人惊诧和怀疑，除了这一礼节已越来越难看到之外，还因为有声音认为“老师不应该主动向学生行礼，应该是学生先向老师鞠躬行礼，老师再回礼”。

    怀疑此举是作秀的人，不排除是出于对整个社会的信任感的缺失，这种缺乏信任感的心理导致其对一切都抱怀疑态度，即使是面对一些发自真诚的举动，也会下意识去解构或否定。撇开“作秀论”不谈，只单纯说说鞠躬行礼的含义：鞠躬行礼是表示对他人尊重的一种郑重礼节，一般用于下级对上级、晚辈对长辈的礼节。也正是因为这一定义，导致不少人认为此举“不合礼”，因为老师与学生之间，明显应该“师为尊”，因此应该由学生先致鞠躬礼，而不是老师先向学生鞠躬。

    诚然，在传统文化中，老师的地位确实是崇高的，同时在老师与学生的关系中，老师是一直处于优势地位，譬如“匪我求童蒙，童蒙求我”，意思是“教育不是我有求于幼童，而是幼童有求于我”；又如“只闻来学，未闻往教”，意思也相差无几，这都说明在以往的教育关系中，老师处于一种权威状态，是一种威严不可亲近的形象。但是，老师地位的崇高不代表不可以与学生达成某种关系上的平等，例如不论鞠躬的先后顺序。

    民国的丰子恺先生曾经写过一篇怀念老师李叔同的文章，文章名叫《李叔同的两次鞠躬》：一次是上音乐课，有同学看其他的书籍，课后李叔同单独留下他，和气又不失严肃地说“下次上课时不要看别的书”，说完向那个同学微微鞠了一躬。另一次是下课后一位同学关门过于用力，发出很大的响声，李叔同叫住他和气地说“下次走出教室，轻轻地关门”，然后对他鞠了一躬，回到教室。

    由此可见，真正的教师尊严和形象，不是由行礼的先后论来体现的，教师自己率先将礼节应用于各场合，能更好地以身正人。如果要求学生先向老师鞠躬老师再回礼，在学生们看来，这无非是与其他校规相差无几的制度或规矩而已，不太能触动到他们内心，也难以唤起他们对礼节的深刻理解和感受，而师长的主动鞠躬，更能让他们感动和震撼，从而发自内心地报以同等尊重，进而真正习得恭敬之举。

    礼仪说到底其本质是一种互动，曾经的“等级体现”应该随着社会的变迁而进行相应的改变。在教育领域，我们需要培养的是具有独立人格和平等意识的孩子，而老师先向学生鞠躬，何尝不是教育内涵的一种革新？

    ■本报评论员  张英