“生于湖南边陲之地，学不由名师，官不过知府，著作字不满三千，所在又多边远障塞之处……”一辈子没什么奇缘，没经历过什么惊涛骇浪，也没有生活在历史重要的拐点上，可是，偏偏就是这个看似平凡的周敦颐，成为了中国历史上继孔、孟之后的“圣人”，也被称为湖南历史上第一位“圣人”。

    今年正值周敦颐诞辰1000周年，“湘水余波，濂溪一脉”纪念展览、“道南正脉千年纪”纪念周敦颐诞辰1000周年“4·23世界读书日”广场活动等均将向市民开放，如果你想了解、膜拜这位大圣人，可别错过这些活动。 

    被尊为“理学开山”“道学宗主”

    周敦颐，字茂叔，世称濂溪先生，是北宋初期著名的哲学家、思想家、文学家，是影响整个东亚五国近一千年的宋明理学的开山人物，是在屈原之后、王夫之之前的湖南本土人杰中的佼佼者。

    “孔孟以来推此老，程朱之上更何人？”在中国儒学史、中国思想史上，周敦颐与孔孟、程朱具有同等重要的地位，被尊为“理学开山”“道学宗主”。

    二十四部正史之一的《宋史·道学传·序》是这样评价的：“孔子没，曾子独得其传，传之子思，以及孟子，孟子没而无传。两汉而下，儒者之论大道，察焉而弗精，语焉而弗详，异端邪说起而乘之，几至大坏，千有余载。至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图》《通书》，推明阴阳五行之理，命于天而性于人者，了若指掌。”

    光风霁月就是他

    “光风霁月”这个比喻人品高洁，胸襟开阔的成语流传了近千年。原来，这是宋代大词人黄庭坚专门为周敦颐所写，他在其《豫章集·濂溪诗序》云：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”“舂陵”是秦汉时期道县的称谓，茂叔是周敦颐的字。

    他的著作《爱莲说》也是其高洁人格、洒落胸襟的真实写照，成为人们传颂的经典。

    圣人也曾是个耿直boy

    《宋史·周敦颐传》中有这样一个故事：在南安，有个囚犯因为开罪了一位大官而等待判决，偏偏姓王的转运使是一个爱献媚的人，欲判这个囚犯重刑，以此讨好上级。周敦颐和王转运使争辩，王转运使压根就听不进去。周敦颐曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。” 像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做！周敦颐扔下象征官吏的笏板拂袖而去，这下把王转运使惊得目瞪口呆，那个囚犯也保住了身家性命。

    周敦颐为保住一个素昧平生的囚犯的性命连官都可以不要，他有多么耿直！

    千百年来为官清廉的楷模

    周敦颐20岁为官，57岁去世，期间一直为官。官职不高，资历很深。

    他35岁那年在南昌做知县时，突然晕死了过去，亲朋好友都以为他“过世”了，前来料理后事。在整理“遗物”时，人们“视其家”，发现周敦颐“留下”的“服御之物，只做一筐，钱不满百”。周敦颐“生前”好友潘兴嗣看了以后感慨道：“其廉士也！” 黄庭坚评价他说：“闻茂叔之风犹足律贪。”周敦颐这次没有死，过了一天一夜，他又醒过来了。 

    做官做到这个分上，不觉得苦吗？周敦颐不但不觉得苦，反而还乐此不疲。

    凭200多字奠定鼻祖地位

    周敦颐的著作《太极图说》虽然只有200字，但在《太极图说》中提出的许多观点，属于中国自然科学和人文哲学史上的重大命题。这些内容为北宋中期及以后的理学发展，启开了最基本的性命义理的路向、资源和话题。

    胡宏称赞周敦颐有“发端示人”之功，再加之对“二程”有点拔指导之为，而理学主要是以程学性理为基础的学说、学派逐步概括生成的。所以，周敦颐不但是道学的创始人，而且是理学的开山鼻祖。

    后代理学家对周敦颐推崇备至，胡宏尊之为'宋五子之首',张縂尊之为“道学宗主”。朱熹誉之为“先觉”、“宋儒之首”。南宋宁宗嘉定十三年（1210）追谥周敦颐的理学鼻祖地位，赐谥曰“元公”。

    ■综合《天下湖南网》、《历史趣闻网》等