名著《金瓶梅》引发了“西门庆故里之争”，山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市因为西门庆争得不可开交。近10年来，三地都纷纷举起“西门庆故里”招牌，竞争不息，西门庆也被一改在传统文学名著中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象，华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。（7月19日 《都市晨报》）

    争夺西门庆故里这场战争，已经上演了近10年的时间，一直都是生死不让，硝烟弥漫。三个地方都利用各种载体宣传自己是最正宗的西门庆故里。三个地方都邀请专家进行挖掘，找出了对自己最有利的证据。不仅如此，还纷纷挖掘了很多所谓的“西门文化”，期待这个文化能成为换取金山银海的法宝。

    暂且不论历史上是否确有其人，但西门庆的形象代表的是什么，已经形成一个共识：大淫贼、大奸商、大坏蛋。想到了西门庆，就想到了潘金莲，想到了潘金莲，就想到了可怜的武大郎头上的“绿帽子”。“绿帽子”本和红帽子、蓝帽子是一样的。可是，因为有了特殊的演绎过程，也就有了不同的含义。那么，作为官方，为何偏偏要追逐一顶“绿帽子”呢？

    其实，他们追逐的不是“绿帽子”而是“官帽子”。把“绿帽子”抢到手，就认为是把GDP抢到手了，“绿帽子”可能换来GDP，而GDP很可能换来考核的名列前茅，换来的就可能是更大的“官帽子”。这应该是三家地方你死我活争夺西门庆故里的根本原因所在。

    通过争夺西门庆故里的尴尬，让我们看到了一些地方发展经济的无能。问题是，即使依靠西门庆故里换来了财源滚滚，那也是不光彩的。在这个诚信缺失的时代，在这个把偷情当做家常便饭的时代，在这个早就忘记了“寒窑虽破苦也甜”的时代，在这个“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑的”时代，如果西门庆故里真的火了，这传播的会是什么？民间可以笑贫不笑娼，但对于官方来说不能丢失了底线，不能连道德的内裤都滑落了。这是文化的伤痛。■郭元鹏