安徽省安庆境内的司空山和天柱山，相距不过一百来公里，却是中国禅宗文化的发祥地。这里隐藏着二祖寺、三祖寺两座禅宗祖庭，中华禅宗由此发端，经鄂湘赣三地，最终衍生出一花五叶。11月10日，四省采访团赴安庆探访禅宗祖庭，溯源中国禅宗文化源流。

    三祖寺——细雨清晨显禅意

    11月9日傍晚，四省采访团流连于天柱山山谷流泉摩崖石刻，忽闻不远处传来浑厚的钟声。原来山谷摩崖石刻旁，就是三祖寺。

    三祖寺是禅宗三祖僧璨的祖庭。隋朝初年，得二祖慧可衣钵的僧璨来到这里弘法教学，在这里写下了《信心铭》。从此，中国禅宗文化有了文字的传播。采访团本想去拜访这座重要的禅宗祖庭，但三祖寺正在大修，晚课时间也不便打扰，采访团只好返回。 

    但采访团不想错过这座禅宗祖庭。次日早晨，采访团成员特意起了个大早，冒雨重返三祖寺。前晚下了一场透雨，气温骤降，却更加清爽，初冬如秋的景色更增了一份雅气与透亮。这是文化行自江西起一路艳阳后的第一场雨。

    清晨的细雨中，采访团从侧门进入寺院，空灵寂静的三祖寺更富禅的意味。过三祖洞、大雄宝殿、三高亭，采访团一路登上最高处的山谷寺。寺中有三祖僧璨的舍利塔。公元606年，三祖僧璨合掌立化。唐天宝四年（745年），舒州别驾李常将三祖火化，得到五色舍利三百粒，用其中一百粒塑了三祖像，并自己掏钱修塔，将三祖像置于塔底层。后来，唐代宗赐名三祖舍利塔为觉寂塔。

    雨越下越大，拜谒舍利塔后大家依依不舍地离开了三祖寺。

    二祖寺——虚云法脉有传人

    11月10日下午，采访团驱车70公里盘山路，来到安庆岳西县店前镇旁的司空山二祖寺。二祖寺是二祖慧可弘法之处。原中国佛教协会会长赵朴初说，没有慧可就没有中国禅宗，慧可就是中华禅宗的始祖，因此他称司空山是“中华禅宗第一山”。

    北周时禅宗二祖慧可携弟子僧璨来到司空山传法，并传衣钵于僧璨。僧璨在潜山三祖寺传衣钵于禅宗四祖道信，道信将禅法带至湖北，传衣钵于五祖弘忍。弘忍传法六祖慧能，慧能传法七祖怀让，怀让在湖南南岳传法于马祖道一、石头希让，道一、希让在江西弘法，确立禅宗五宗，马祖道一还回安徽天柱山等地修行、传法。这一传承轨迹既是佛教中国化之路，也是皖鄂湘赣文化互动、联动和融合的最好例证。二祖寺正是这根与源的起点。二祖寺上院“二祖禅刹”、“讲经台”、“传衣石”等古迹仍在。

    在二祖寺下院，采访团还欣喜地发现这里与湖南的密切关联。寺中六和殿中壁上悬挂着“二祖寺客堂规约虚云和尚法汇”。原来，二祖寺住持、著名法师绍云和尚是虚云法师晚年的亲密弟子。虚云法师为湘乡人，是我国近代著名高僧。绍云和尚传虚云法脉，这也是此行中令湖南采访团颇生欢喜心的一大因缘。

    ■三湘华声全媒体记者  匡萍

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    汪氏宗祠——大别山三种文化的载体

    10日，采访团还参观了岳西境内的红军中央独立第二师司令部旧址——汪氏宗祠。 

    上世纪30年代，岳西县爆发了鄂豫皖四大暴动之一的清水寨暴动，诞生了中国工农红军中央独立第二师。这座宗祠由于地处要塞、保存完好，成了这支革命军队的司令部。 新中国成立后，这里成为省级重点文物保护单位，并在西厢房开辟“大别山民俗馆”，汪氏宗祠成为宗祠文化、民俗文化、红色文化糅合在一起的文化载体。

    安庆——黄梅戏的故乡

    安庆是黄梅戏的故乡，诞生过严凤英等黄梅戏艺术家。11日，采访团走进安徽中国黄梅戏博物馆，领略黄梅戏的独特魅力。这是全国唯一的黄梅戏专题博物馆。

    黄梅戏原名“黄梅调”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区黄梅形成的一种民间小戏。其中一支逐渐东移到安徽省安庆市为中心的安庆地区，与当地民间艺术相结合，用当地语言歌唱、说白，形成了自己的特点，被称为“怀腔”或“黄梅调”。