□ 申瑞瑾

    说起花瑶，很多人会先想起湖南隆回虎形山的花瑶。

    我刚参加工作时，被分配在溆浦两丫坪区，就隐约听说在这里的白云深处有花瑶。

    彼时，年轻的我，只一门心思想回城，对在赶集时偶遇的穿着艳丽服饰的少数民族女人司空见惯，压根没想起去探究。直至那年盛夏，应邀去虎形山崇木凼“赶苗”一回，才匆匆记住花瑶的服饰、瑶寨的参天古木和绿意葱茏的田野阡陌，才猛然想起，早被我忘到九霄云外的溆浦花瑶。

    我却一直没弄明白，虎形山的花瑶与溆浦花瑶有甚渊源。

    打算写这篇文章时，总算在溆浦民俗专家禹经安的一篇文字里探寻到蛛丝马迹：清·同治年间的《溆浦县志》早已记载，隆回虎形山和茅坳的花瑶原是溆浦十大瑶峒的一支——白水瑶峒，1953年两地划归隆回管辖。这几年虎形山大力发展旅游业，隆回花瑶因此声名鹊起。

    藏在深闺人未知的溆浦花瑶，在山背梯田层层叠叠的故事里，却一直是一个传说。

    相传，花瑶的发祥地亦在黄河以北，因其部落战败于黄帝部落而迁徙南下。明洪武元年（1368年），在洪江生活了两百来年的花瑶又顺沅水而下，溯溆水上龙潭，定居今雪峰山东北麓溆浦、隆回两县接壤处的崇山峻岭中，从此过着与世无争的“世外桃源”的生活。

    花瑶是瑶族的分支，因服饰绮丽多姿而得名。可花瑶人不知瑶族的鼻祖为盘王，更不知盘王节，他们不信佛不信神，只信奉护佑他们的山石。花瑶有自己的语言，却无文字，靠口头传述与风俗沿袭传承本民族的历史。好在，如今瑶民均会汉语，不用再担心本族的历史传承问题了。

    他们只是居住在云端，他们是山外人眼里的一道奇特风景。

    花瑶人不仅能歌善舞，妇女更人人拥有一手挑花绝活。花瑶挑花无需模具，只需一双慧眼和巧手，花草树木、飞禽走兽、古老传说均能变为她们心上所想手上所挑——循土布的经纬线徒手操作，立意巧妙、布局合理，一派古朴繁杂的民族风情。女孩自小在长辈口传身授下学习挑花，出嫁时十几条筒裙、腰带、绑腿等嫁妆，都得靠自己一针一线织就。成人女子的一条筒裙需飞针走线半年多，挑绣二十五万多针，想必针针绣进了一个姑娘对未来生活的热切期盼吧？

    山背花瑶居住人口最集中的恐属山背村的沈家湾。沈家湾介于黄连与山背之间的半山腰。沈家湾一处应为寨子集会地的空坪，涌入一群盛装的花瑶。花瑶小丫头，白对襟上装、挑花小筒裙、五彩束腰带，头饰类似《阿诗玛》里面姑娘们戴的，个个神态可掬。花瑶妇女最出彩的是她们的头饰，大多红黄相间，像反过来的斗笠，由编织的花纹彩带缝合在竹斗笠筐骨架上而成。花瑶老妇的头饰简单，彩色头巾盘在头顶，上衣多为沉稳的蓝色。新娘装则为绿色缎面，下着挑花筒裙，与红黄的腰带相配，显得分外娇娆且喜气洋洋。这让我想起紫云县的大花苗，服饰也格外鲜艳。

    走访了几处典型的溆浦花瑶村寨，对溆浦花瑶有了浮光掠影的了解。我有感叹有惊喜更有疑惑。真想了解，花瑶姑娘在传承花瑶文化的同时，对大山之外的向往有多深，心里埋藏着几多不为人知却无人可诉的心思？

    大山一定懂得她们的心思，大山外的我们，也一定想知道。