秦时明月汉时关，万里长征人未还。

    但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

    ——唐·王昌龄《出塞二首·其一》

    解读：依旧是秦时的明月汉时的边关，守边御敌鏖战万里的征人未回来。倘若龙城的飞将李广如今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

    《出塞》是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗，为王昌龄早年赴西域时所做。诗歌首句即展现出一幅壮阔的画面：一轮明月照耀着边疆关塞，一股孤寂、苍凉的气氛扑面而来。诗人在“月”和“关”的前面用“秦汉时”三个字加以修饰，使这幅月临关塞图变成了时间中的图画，给万里边关赋予了悠久的历史感。

    此时正值盛唐，诗人的内心应是复杂的：一方面，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心增强，边塞诗人的作品中，多体现一种慷慨激昂的向上精神和克敌制胜的强烈自信，诗人的内心也洋溢着爱国的壮志豪情；另一方面，频繁的边塞战争也使人民不堪重负，诗人又不免对此感到忧愁，渴望和平的愿望极为强烈。

    汉关秦月，无数铁血男儿戍边驻防，一去无回，短短四行诗，无不是融情入景，深沉含蓄，耐人寻味。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

    诗中的阴山指昆仑山。昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，延伸至青海境内，有“万山之祖”“亚洲脊柱”之称，是中华文明的发祥地，亦是人文始祖伏羲的王都。

    据史籍记载，伏羲和女娲兄妹俩居住在昆仑山上，为了繁衍后代，两人结为夫妻，缔造了人类。伏羲于昆仑丘考察星象，推演出太极八卦；晨考日出造六峜，制定出八个节气，并由此指导农耕；又制定婚丧之礼，建立太皞部落，将古人从蒙昧推进文明的行列，是中华文明的始祖。

    玉珠峰是昆仑山东段最高峰，是中国登山训练基地。从南坡看玉珠峰就像一个浑圆的窝头，非常具有女性的象征。玉珠峰大本营距离青藏公路10余公里，晚上从这里望去，可看到青藏公路上车来车往，犹如一片星海。玉珠峰南侧为高山草甸带，是野生动物的天堂，经常有成群的藏原羚、藏羚羊、藏野驴等珍稀动物出没。

    “天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，在牧人眼中，草肥水足的地方是他们放牧的天堂。但是在昆仑山生活的牧羊人宁愿让牛羊饿死在戈壁滩上，也不敢贸然进入昆仑山那个牧草繁茂的古老而沉寂的深谷——号称“地狱之门”的那棱格勒峡谷。据说谷里四处布满了狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟，向世人传递着一股阴森渗人的死亡气息。后经科考队考察，原来在这一带靠近山顶的地方有1000—3000高斯的强磁性，这个磁力招致局部打雷，牛马和人自然成了雷击的目标。

    古代诗歌，神话传说，极端气候，死亡峡谷......这一切都赋予了昆仑山神秘的色彩，而昆仑山不置一词，似一位老者，千百年来屹立在祖国北疆，见证着世间的沧桑巨变。

    杨雨晴/整理