□ 朱成玉

    一个孤苦伶仃的老人，谁也不曾想到，从前竟是一个千万富豪，直到被自己最信任的朋友欺骗，导致公司破产。为打消他的轻生之念，妻子和女儿陪着他来旅游，却遭遇洪水，一家人被洪水冲跑，他侥幸被人救下来，妻子和女儿却撒手人寰。他的心被抽空，已经没有向老天控诉命运的力气了。按理，这一次他更应该生无可恋，直接投进河里，索性断了人间这无休无尽的烦恼丝，可是他没有。救他的是一个寺庙里的小沙弥，小沙弥说：“生死不过一念，死易生难。生如死，万念皆为尘灰；死如生，苦海亦可泛舟。我佛慈悲！”

    “苦海亦可泛舟”，这一句猛然惊醒了他的魂魄。对于他来说，精神的死亡比肉体的死亡更可怕，既然命运把自己逼到死亡边缘，何不折身而返，把生命的穷途末路当作一次重新开始的远行！从那天起，他就在出事地点安顿下来，做了一条船，年复一年日复一日地义务渡着过河的人们，几十年来风雨无阻，他只有一个念头，不想再看到有人溺水。

    那年的汛期来得早，洪水浊浪排空浸漫了平日里清彻的河流，老人在渡口边张望着放学的孩子们，对着咆哮的洪水自言自语：“这水咋越涨越高，让我咋送娃们回家哟！”那天的渡船在洪水中有些飘晃，老人不断地嘱咐孩子们坐稳，专注地把持着船舵慢慢地接近对岸，可就在岸边，船却几个来回也靠不了岸，老人握住锚头用力向岸上抛去，锚扎在了岸上，孩子们也都上了岸。这时候洪水里一个人拼命喊着救命，老人奋力把船划过去，那个人刚把手搭上船边，老人就看清了，竟然是他的老冤家，害得他家破人亡的那个骗子。那家伙苦苦哀求老人救他一命。老人咬咬牙，拉他上来，一句话都没有说，拼命把船摇到岸边，使劲把他推上岸，自己却一个踉跄翻到船下，一个瞬间就没了踪影。孩子们愣怔怔地望着，眼泪齐刷刷地落下，其中一个孩子问：“爷爷是游泳回家了吧？”

    回家了！老人去与家人团聚了，他的家里，住着慈悲。

    冬天在公园锻炼的时候，常常会看到这样一种情形：公园内所有花盆里都撒着一些粮食，为了冬天的鸟儿可以不再辛苦地找食。包括我在内的许多人都认为不妥。鸟儿虽然在冬天有粮食吃了，不会再饿着，但另一方面，公园里的很多小啄木鸟久而久之，对粮食产生了依赖，从而很少再去啄木了，树里的虫子自然活着的就多了起来，树就生了病。这样看来，有些帮助反而会起到相反的作用。

    有了粮食，鸟儿的叫声变得比往年的冬天欢快了，可是这欢快里，你是否听出了一种慵懒？

    镜头回放过来，看看是什么人在做这些事——

    垃圾箱旁，一个老人捡拾着别人扔的粮食，所有人都以为他是要捡回自己的家，可是他却背着去了公园，在公园每个落满雪的花盆里，撒上一些粮食。

    我们是从“理”的层面剖析这件事，而那个老人却是从“情”的层面做着这件事。就算我们剖析得很有道理，也让人信服，但是老人对鸟儿的慈悲心肠，我们不能熟视无睹。

    慈悲，佛家的解释是：“与乐为慈，拔苦为悲。”与乐，便是给予一切众生快乐；拔苦，便是拔除一切众生苦难，是悲天悯人的情怀。我却更喜欢从字面上去解释它。悲容易陷落，慈却会向上引着人心。一个人徘徊在河的这边，渡不过苦，看不破难，他叫悲；一个人渡到河的那边，看破生死，参透轮回，他叫慈。

    生命是一条河，这条河的两岸，住着慈悲，左岸为慈，右岸为悲。