□ 黄燕凤

7月3日是国学大师陈寅恪120周年诞辰。而随着“陈学”在海内外华人地区炙手可热，湖南凤凰古城与广东中山大学也掀起了陈寅恪故里之争。

陈寅恪为世人传颂最多的，就是其极力倡导的独立之人格，自由之精神，其价值远非那副“臭皮囊”。对于一位倡导独立自由的学者来说，追求的乃是广阔的学术天地；而追随陈寅恪者，也应学习其专著，了解先生的伟大之处，继承弘扬其精神。

这些，都与故里无关，不管陈寅恪出生何地、成长何处，都丝毫不影响他的学术地位和后世学者的热情。

往常所争夺的名人故里，都是看中背后的名利效益。贴上名人故里的金箔后，就摇身一变，宛如麻雀变凤凰，金光闪闪，名利双收。因此，故里之争实是名利之争，并不是真心要尊崇古人、名人。于是乎，才有对李白、曹操、诸葛亮等真实历史人物之争，也有对西门庆、猪八戒、孙悟空和观音等虚构人物的故里之争。争夺者并不在乎人物的真假，只看重名气的大小，越是出名越受追捧。

然而，陈寅恪不是学术超男，也不是大众明星，而是一个遵循科学规律、恪守学术道德的学者。他是学富五车的独行者，一朵静静绽放的百合。人们热捧陈寅恪，其实是希冀学术回归常识、知识分子回归大众。与其争夺陈寅恪故里，不如专心学习其精神，用心推广其学识。